Главная > книги > Сказки народов Африки

Сказки народов Африки

Любой народ, независимо от того, какие исторические события способствовали его развитию и формированию, есть ли у данной народности своя территория или она давно ассимилирована другими нациями, собирает и бережно хранит свое самое ценное наследие – народные сказки. Несмотря на кажущуюся несерьезность, именно в сказках отображается вековая мудрость, история нации, ее культура, ценности и страхи. Поэтому сказки представляют интерес как для научных сотрудников с исследовательской точки зрения, так и для простых обывателей, которые хотят прикоснуться к тайнам того или иного народа.

Одними из самых интересных и самобытных сказаний являются сказки народов Африки. Африканский континент населен множеством различных народов, каждый из которых обладает самостоятельной, восходящей к древности культурой. Задолго до нашей эры в Африке уже существовали скульптура, живопись и архитектура, развивалось искусство слова и музыка. Достаточно давно появилась и письменность на Африканском континенте – еще в древнем Египте она существовала в третьем тысячелетии до нашей эры.

Одной из самых главных особенностей удивительного африканского фольклора является то, что он активно и непрерывно развивается и сегодня, чего не скажешь о других континентах и странах. Развитые страны сегодня подвержены процессу глобализации и поэтому развитие уникальной и самобытной культуры в рамках одной страны уже невозможно – все постепенно смешивается. В то же время в Африке фольклор все еще развивается по своим собственным законам, давая человечеству лучшие образцы народного творчества.

В сказках Африки очень ярко проступает мистическое начало. В древних и современных сказаниях отображается в первую очередь представление населения континента о мире и различных явлениях, дается оценка самых разнообразных событий. Учитывая то, что далеко не все народности Африки являются хорошо образованными и обладают достаточными знаниями о современном мире, во многих сказках очень интересно и необычно подаются представления о самых обыденных для современного человека вещах. До сих пор в Африке трудно купить куклу, так как люди все еще свято верят в возможность влиять на события, приносить человеку вред или пользу с использованием мистических ритуалов.

Африканские сказки, несмотря на их некоторую наивность и даже в некотором роде первобытность, очень четко передают суть существования современных людей, предсказывая множество несчастий, связанных с быстрым развитием технологий и информатизацией. Интересными являются и представления африканцев об основах сотворения мира, о вечных категориях (добро и зло, жизнь и смерть и т.д.).

Большую часть африканских сказок составляют  рассказы о героях «из простых людей», которые борются с царями и феодалами, находя интересные и оригинальные решения и всегда оказываясь в выигрыше, побеждая даже самых сильных и хитрых соперников. Героический эпос занимает особое место во всем африканском фольклоре, так как он отражает многовековую борьбу народов против различных завоевателей и призывает людей к оказанию сопротивления захватчикам.

Categories: книги Tags: книги
  1. 13 Май 2011 в 17:44 | #1

    Помнится мне, у Чака Паланика в его «Колыбельной» тоже была африканская песня. Не самые светлые ассоциации у меня с африканским фольклором.

  2. Юля
    30 Март 2013 в 11:48 | #2

    Одной из своеобразий черт африканского фольклора является его архаика ( старое, древнее), что выражаестя, в частности, в мифологичности африканского фольклора. Большая роль в мифологиии африкакских народов отводится персонажам, представляющим собой персоницикацию, обожествление небесных или атмосферных явления. Они отличаются от русских сказок тем что у них есть свои предсказания , свои герои, мифы, сказки , сказания о жизни и смерти, что они они верят в загробную жизнь ,
    » Я отец Урисеба
    Отец этого несчастного
    Я тот, кто попробовав этих ягод умер
    И, умерев, живу.»
    Они верят в демонологи «В Африке широкое распространение получили истории о сверхъестественных существах, таких, как призраки, а точнее демоны-призраки. Некоторые из них проживают в уединенных местах: в глухом лесу, в болоте с ядовитыми испарениями, в ядовитой пустыни «, так же в русских сказках все герои из любой ситуации выходят побдителями , в сказках африки есть герои которые отнюдь не всегда выходят победителями ,например «Паук».

    Сказка о животных занимает очень большое место в фольклоре африканских народов и по ставнению с африканской волшебной или бытовой сказкой выступает как в полне развитой, оформившийся и сложившийся жанр. Классическая форма этого жанра представлена более или менее послными циклами сказочных сюжетов, объединенных общим героем- трикстером( трюках, сказочных , озорник, обманщик.) или демиурга (создателя мира). Сказка повествуется о различных приключениях и проделках этого героя, который благодаря своей хитрости и ловкости выходит победителей в различных ситуациях. Главным героем историй о животных у банту является,Заяц который в Америке превратился в Братца Кролика. Он один из мифических персонажей-трикстеров, которые фигурируют в мифологиях африканских народов. Цагн-богомол. Образ Цагна сложен. С одной стороны, он характеризуется как демирг, учитель первых людей, культурный герой. Цагн вызывает жизнь и смерть, ему принадлежит власть над дождей и над дичью. Паук-Ананси в фольклоре известен как типичный трикстер животных сказок. Ему предписывают такие черты как устроитель мира, культурного героя «Как бог отделился от людей» . Паук Ананси — любимый персонаж многих западноафриканских мифов и сказок, связан с сотворением мира или действует как посредник между небом и землей.
    Полный образ Ананси раскрылся в фольклоре. Недаром существует пословица ашанти — «Нет сказки без Ананси». Вокруг образа Ананси группируются целые циклы рассказов, в которых, кроме него действуют также члены его семьи — женщина (чаще всего имеет имя Асасе Йа) и сыновья, верховный бог Ньяме,различные звери , люди , сверхъестественные существа , демоны и т.д.
    В африканской мифологии редко встречается герой, который сочетал бы в себе черты демиурга (создателя мира) и трикстера (хитреца, обманщика) одновременно. Таких персонажей довольно мало, разве что, Хубеа?не (Хобиа?на), племен бавенди и бапеди — сын первого человека и создатель всех других человеческих существ. В сказках и мифах он наделен многими чертами хитреца. Рождению Хубеане предшествовали несколько мистических моментов, а именно: он начал говорить еще до рождения, а его брат после появления на свет съел целого буйвола .
    Хубеане демонстрирует комбинацию хитрости и фальшивой истинной глупости. Ум его проявляется в основном в умение избегать ловушек своих недоброжелателей. Интересно также, что в животном эпосе ашанти почти все тексты, принадлежищие к циклам сказок плутовского типа, посторены по принципы мифа- как объяснение роисхождение того или иного предмета, явления и пр. Так в сказках сборника есть мы находим «объяснение» тому, почему на небе звезды, как ананси доказал что он старейших из всех существ, как благодаря Ананси на свете появились кнуты и т.д.
    Наиболее типичными зачинами африканскими сказок о животных тесно связанных с характером главного героя- трикстера, является: сообщение о голоде ( Как-то в стране настал великий голод; давным-давно случился на земле голод; однажды начался на земле голод и т.д) сообщение о дружбе двух животных (жили-были два друга; жили в лесу со своими семьями два друга; жили в одной деревне по соседтву два друга и т.д.) Соответственнов концовке сказки соощается о том, что «дружба кончилась» или « вот с той поры и стали корова и львица лютыми врагами. Сказка о чудовище, проглатывающем людей, скот и т.д. И о горе, побеждающем это чудовище, очень многочисленны и распространены повсюду в Африке. Традиционный герой сказок о проглатывающем чудовище-мальчик, рожденный единственной спасшейся от чудовища женщнина. Она спряталась в пещере, траве, вывалялась в золе и т.д. Для героя характерны чудесные рождение( герой говорит в чреве матери, рождается с амулетами на шее, рождение из нарывы на ноге матери и т.д.) чудестный рост ( мать отлучилась на маминуту от новорожденного, а, возвратившись, застала взрослого мужчину); сверхчеловеческая сила, ум , ловкость, благодаря чему герой убивает чудовище и освобождает проглоченных. Таковы геррои у ронга, Литаолане и Дитаолане.
    Видны некоторые особенности , люди верят в сказки , они поклоняются существам которые описаны в сказаниях , мифах , сказках, в Русских сказках разве кто-нибудь поклоняется персонажам? Чуду-Юду например? Алеше Поповичу? А жители Африки верят в существование своих героев, как плохих , так и хороших.

  1. Пока что нет уведомлений.